Ο θρόνος για τους αυτοκράτορες και τους βασιλιάδες δεν ήταν μόνο το κάθισμα στο οποίο κάθονταν και υποδέχονταν τους υπηκόους τους ή τους επισκέπτες τους. Ήταν ένα σύμβολο εξουσίας. Ο θρόνος ήταν τοποθετημένος σε περίοπτο σημείο. Από τον θρόνο του καθήμενος ο βασιλιάς έβλεπε όλους όσους βρίσκονταν στην αίθουσα, αλλά και τον έβλεπαν όλοι. Ο θρόνος αποτύπωνε κάποτε τον χαρακτήρα του βασιλιά, με τα στολίδια του ή την απλότητά του, ή τον χαρακτήρα του βασιλείου.
Στον θρόνο επάνω ο βασιλιάς αισθανόταν την ασφάλεια της εξουσίας, αλλά και το άγχος της.
Στον θρόνο ο βασιλιάς αισθανόταν παντοδύναμος, κριτής των ανθρώπων και της οικουμένης. Απέδιδε δικαιοσύνη κατά την κρίση του δηλαδή, όπως επίσης και κατά τον τρόπο που έβλεπε τον νόμο. Μπροστά στον βασιλιά που καθόταν στον θρόνο γονάτιζαν οι άνθρωποι, δείχνοντας την υπακοή και τον σεβασμό τους.
Ο θρόνος ήταν των όνειρο των σφετεριστών, αλλά και των διαδόχων.
Ο θρόνος όμως ήταν και το σημείο της μοναξιάς του βασιλιά. Επάνω στον θρόνο συγκέντρωνε τέτοια εξουσία που ουδείς μπορούσε να διανοηθεί, επάνω στον θρόνο γινόταν «ο ζωής κυριεύων και του θανάτου», αλλά και παρέμενε τελικά μόνος του. Ποιος μπορούσε να πλησιάσει με άνεση αυτόν από τον οποίο η ζωή του θα μπορούσε να κριθεί;

Όταν ο ιερός υμνογράφος του Ακαθίστου Ύμνου αναφέρεται στην Παναγία, την χαρακτηρίζει, μεταξύ άλλων, «καθέδρα του Βασιλέως». Καθέδρα σημαίνει ουσιαστικά τον θρόνο. Μόνο που ο Βασιλεύς δεν είναι κάποιος επίγειος ηγεμόνας, αλλά ο Βασιλεύς των ουρανών, ο οποίος, «διά φιλανθρωπίαν επί της γης ώφθη και τοις ανθρώποις συνανεστράφη», ο Χριστός, ο Υιός και Λόγος του Θεού. Και η Παναγία αξιώθηκε να γίνει ο θρόνος στον οποίο κάθισε ο Χριστός που ήρθε στον κόσμο να φέρει μία άλλη βασιλεία, αυτή της αγάπης, της αλήθειας, της ανάστασης, της δικαιοσύνης.
Η Παναγία, ως γυναίκα, δείχνει ότι ο Θεός δεν διάλεξε τον θρόνο της εξουσίας και της ισχύος, ούτε και της μοναξιάς. Διάλεξε τον θρόνο της αγάπης, της τρυφερότητας απέναντι στους ανθρώπους, όπως μια γυναίκα μπορεί να δώσει, τον θρόνο της προσφοράς, όπως κάνει η μάνα για το παιδί της, δίνοντάς του την σάρκα της, φέροντάς το στην μήτρα της και υφιστάμενη τον κόπο, την περιπέτεια και την δοκιμασία της εγκυμοσύνης, αλλά και γεννώντας το με κίνδυνο της ζωής της, όπως επίσης και τρέφοντάς το με το γάλα της, δίδοντάς του εκτός από το υλικό γάλα, την απτή απόδειξη της αποδοχής του από τον κόσμο και την ζωή, το ότι είναι η πολυτιμότερη ύπαρξη για τον κόσμο και την ζωή, διότι είναι ένας νέος άνθρωπος, όπως επίσης και το ότι είναι η πολυτιμότερη ύπαρξη για εκείνην, καθώς είναι το παιδί της. Αυτό το αίσθημα κτητικότητας το οποίο δεν είναι κατ’ αρχήν εγωκεντρικό, αλλά προστατευτικό, δοτικό, δημιουργικό και μοναδικό. Και αυτό κάνει η Παναγία στον Χριστό. Γίνεται καθέδρα Του, δίνοντας Του την πιο ζεστή εικόνα και εμπειρία που μπορεί ο άνθρωπος να προσφέρει στον Θεό.

. 

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ...

ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, 17343 ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ, ΑΘΗΝΑ
ΤΗΛΕΦΩΝΟ : 210 9712.456 - ΦΑΞ : 210 9715.125
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ : https://www.in-ad.gr
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : inad@otenet.gr

Εάν δεν επιθυμείτε να λαμβάνετε το Ενημερωτικό, παρακαλούμε πατήστε εδώ
Εάν λαμβάνετε το Ενημερωτικό περισσότερες από μία φορά, παρακαλούμε πατήστε εδώ